达摩“一苇渡江”

长芦寺，位于原南京市六合区长芦街道办事处东约一公里——原长芦中学内。根据历史记载，长芦寺中原有一个“达摩殿”，这是一般寺院所没有的。这是为什么呢？“达摩”又是何许人也？

达摩，乃我国禅宗始祖。相传为南天竺（今印度）香至国王的第三子，原名菩提多罗。他志存大乘，冥火虚寂，通微透彻，诸法圆融，通过勤学苦练，十几岁时就文武双全。香至王对其充满厚望，希望他能继承王位，拓展疆土，称霸一方。谁知菩提多罗生性好佛，不喜争杀。他的仁厚之心，感动了上帝。他住的王宫，常有五彩祥云笼罩，一片红光时隐时现。

一日，一位大彻大悟的高僧路过此地，一看空中祥云、红光，便知王宫内必住有佛缘之人，遂进宫中见香至王，以寻找此人。，于是留宿盛待，并把宫中珍藏的一颗宝珠赠送给他。

尊者深感其诚，在宫中为香至王父子说法三天三夜，并让其反省七天，大彻大悟。尊者问道：“此珠宝内含精芒无比，试问有何物能过之？”香至王想了半天，无从回答。大王子、二王子同声回答：“此珠乃宫中之宝，恐怕无物可及了。”这时刚满17岁的菩提多罗答道：“此宝虽世间罕见，但不能为最上品，要说宝，智慧最宝；要说明，心上最明；要说高，众生最高；要说圆，功德最圆；要说大，佛法最大！宝珠何及也？”般若多罗一听大喜，便说：“三王子乃有佛缘之人。”于是口念偈语：“心底含佛种，因事复生理。果满菩提园，华开世界起。”言毕飘然而去。

菩提多罗听完偈语，又大彻大悟，反省七天七夜，不吃不喝，决心丢掉宫中红尘富贵，追随般若多罗尊者。般若多罗尊者对他说：“你已得佛法，而且通量广大，取此意，你法名便为‘达摩’吧！老衲功德已满，行将圆寂，今后你可单独传法，普渡众生矣。”菩提达摩忙问：“弟子应何处传法？”“当往震旦（即今中国）传法。”尊者言毕，坐化而去。

达摩祖师乘船而行，走了三年方到中国。先到广州传播禅法，颇有影响。梁武帝萧衍谄媚佛门，闻讯后，于普通元年（527年）仲秋派人迎达摩泛海来建康（今南京），款待甚为丰厚。但达摩看出梁武帝虽谄媚佛门，却非真正修行之人，经过几次交谈，言多不契，激怒了梁武帝。

梁武帝使人用铁槊击折其两颗门牙。达摩见势不妙，急忙逃走，梁武帝派兵追赶，达摩只好躲在山洞里（即现在南京燕幕风景区的达摩洞），只穿一只鞋就离开建康，来到江北长芦寺。因此，后来的《六合县志》上就有“达摩遗弃佛牙一对，履一只”的记载。

话说达摩急急来到江边，只见烟波浩淼，江浪涛天，不见舟船，但见一白发老妇端坐江边，身边放着一捆芦苇。达摩走上前去，双掌合十道：“老菩萨，弟子欲渡江北去，现无舟可渡，请你施舍一支芦苇，以代步过江，好吗？”老妇人点头允许。达摩顺手接过芦苇，连声道谢。

他把芦苇放入江中，双脚轻轻踏上，运起《易筋经》之功力，唤来一阵东南风，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，周身如凌虚谷，若遣世而独立，羽化而登仙。达摩站在芦苇上，飘飘悠悠，翩然北去。平安渡过长江，来到九里埂，上岸步行到长芦寺传播禅宗佛法。

在建康讲经的一位少林寺和尚早知达摩乃是有道高僧，闻达摩“一苇渡江”到长芦寺，即追随身后来到江边，情急之下，一把夺过老妇人手中芦苇，扔到江中，双脚刚踏上那捆芦苇，竟然一直下沉。

和尚急忙跳上岸来，责问老妇：“你给达摩一支芦苇，便能从容过江；我拿你一捆芦苇，为何还会沉下去？”老妇人从容答道：“圣僧化我芦苇，是助人有份，你是夺我一捆芦苇，物各有缘，无缘岂能相助？”言毕老妇人腾空而去。

这和尚明白是菩萨点化，于是望空三拜，口念“阿弥陀佛”，立刻就见水面浮出芦苇，他便踏上芦苇渡江追随达摩而去。这和尚就是后来的禅宗二祖——达摩的弟子慧可。达摩与慧可来长芦寺不久，又至北魏，入嵩山少林寺，共同开创禅宗大业，后人称达摩为禅宗的始祖。

现在，长芦一带还有很多与达摩有关故事比如一只鞋的传说、两颗门牙的故事。曾经有与这些故事有关的古迹，如菩提石桥（长芦寺前）、普庵桥（长芦寺旁，现名普桥）、九里埂、牟尼寺（长芦寺的下院）、横海等。现因为化工园征地拆迁这些古迹已不复存在。只在长芦老百姓的记忆中……

达摩“一苇渡江”的传说一直在本地和全国流传，但渡江后落脚长芦及其留下的传说，除本地人外，世人知之不多。根据历史记载，达摩从广州入中国后来到古建康，受到梁武帝的款待。其后，“一苇渡江”到长芦寺，定山寺驻锡，后定居在少林寺，成为北宗佛祖，影响甚广。他的佛学和名声一直流传至今。少林寺有达摩殿及神像，生平介绍中就有“一苇渡江传说”。